تجيني من بعيد الشوق

تحييني

((هلا قلبي))

هلا عمري

هلا ياسلوة أيامي

هلا ياباقي أحلامي

هلا قلبي

هلا حبي

هلا ياساكنه عيني

هلا كلي

أحبك

وكيف أبحكي لك سواليفي

وانا المشتاق

احبك

كيف اوصف لك

دموعي

من جروح افراق

أحبك

والهنا في حضرة أيامك

مزاجه راق

وهلابك

هلابك

عد ماردت شفاهي

كل يوم “اسمك”

هلا بك

كل ماحنت ضلوعي

من عنا هجرك

وهلابك

كثر مالك

من هواي الوان

هلا بك

كثر ماغنت حروفي

بالزوايا الحان

هلا بك

عد نجم الليل

هلابك

مثل قطر السيل

هلابك

كثر ماجيتي

وضميتي

حنيني

مع شروق الشمس

على نسمة صباح

ونغمة الشادي

وريح القهوة اللي

عطروها بهيل

وحشتيني

ترى بالحيل

وحشتيني ترى بالحيل

وهلا باللي علي طوّل

أحبه

من زمان أوّل

أحبه ماقويت أسلى

ولا عن حبه أتحول

وهلا قلبي

التصميـــــــــــــــــــم

.. الصور المستخدمة ..

.. التصميم ..

يبست في الصدر عروق دمي

وتحدث من صبري ألمي

وتقوقع صوتي بضلوعي

واهتز الركب من السقمِ

فرميت الصمت على أرضي

وشرعت لأكتب مايرضي

فتكلم حزنا.. لاتمضي

أنتِ أنا

والحكمة صمتُ

أنتِ أنا

لا ينفع صوتُ

فمضيتُ وبعداً ياصمتي

سأعود إليه،،

وسأمسك منه تلابيبه

أحتاج إليه

وسأصرخ قائلة :عيني

أحتاج لحبك أمطرني

أحتاج لدفئك فارحمني

أحتاج إلى عذب حديثك

وإلى سلواك وتغريدك

وإلى صوتك يسقي جدبي

وإلى حرفك نظمٌ أدبيّ

يتفتق زهرا وربيعا

ويبث من الحب شفيعا

يمحو ذنباً يسرف فينا

واناخ الحزن مآقينا

والشوق ينادي ياعتبي

أيشلُّ البعد تلاقينا

ويرمّد حبا وحنينا!

أشعلها في قلبك نارا

ليعود الدفء،

واسمعها منّي تكرارا

قد ثقل العبء

وأنا مازلت على عهدك

لم أغلب يوما نسياناً

وشدوتك دوما ألحاناً

وسكبت الحبّ على ورقي

عطرا غربيا أو شرقي

فتجاوز أركان الدنيا

ليقول

تعال بها نحيا

استاذنـك ياقلـب فـي بضعـة ابـيـات

يومـه رجـع شـريـان حـبـي وغــرّد

.

.

ابكتبه في شـوق وانسـى الـذي فـات

وابنـي عـروش الـحـب درّ وزمــرّد

.

.

ياصرخة أحلامي مات الأمل مات

لا والـــذي احــيــا ربــيــعٍ تــجــرّد

.

.

ذا صاحبـي طالـت عليـه المسـافـات

ومـن كثّـر الغيـبـات مـلـزوم بـالـرد

.

.

يوم امطـرت منّـه جميـل العبـارات

اخضـوضـر اليـابـس والـزهـر ورّد

.

.

اضـفـى علـيـنـا بالمـحـبـه كـتـابـات

وانـا عـلـى مــا جــاب قلـبـي تـبـرّد

.

.

استلهـم احسـاسـي بـنـور المـرايـات

لان الـتـبـادل فـــي غـلانــا مـجــرّد

.

.

حسيـت فـي ذاتـي ترانـيـم همـسـات

وهيضت من روحي حـروفٍ تمـرّد

.

.

وارسـلـت للغـالـي ابـيـاتٍ قـلـيـلات

لعـلـهـا فـــي روض خـلــي تـغــرّد

عـــــــــــــــــــادت ،،،،

بعد الفجر

وحين الصبح

أهدتني نافذتي نوراً

يتسلل في كل هدوءٍ

ليعانق صفرة أوراقي

ويدغدغ هونا احداقي

والطير يغرد نائمتي

حرفك يشكو لي هجراناً

وهناك على الارض اسيرٌ

اعتاد البوح..

“

قلم” يمسك بالعبرات

اشتاق لدفئك نائمتي

ضميه اناملك حضناً

واحكي عن ذيك الصفحات

صفحات

صفحات

ذكرى الايام

ذكرى الشوق

وحكايا تنبض بالماضي

يغمرها التوق

ودون القصة

احساس الروح

لايخرج الا بالروح

وحبيبة قلبي عائدةُ

من ذاك الماضي المجروح

ورأتني من بعد سنين

قرأتني

قرأت في وجهي

أياماً

أحلاماً

آلاما

غير عناوين

صمتت

ثم انبثق الصوت جلياُ

مع كل حنين

قرأت في مقلة عيني

كل عناوين

كل عناوين

قرأت

قد كنا أطفال

نسترق السمع

نتبادل أسرار كبار

خُتمت بالشمع

نتسلى ضحكا ماكنا

نفهم معنى الدمع

قرأت

قد كنا اطفالا

نخفي بوتقة الأحلام

ونواري حبا وهيام

نتحاكى بالسر هوينا

وهوينا

نفتح صندوقا

اخفيناه في قلبينا

ونقلب كل قراطيسه

ورقا ورقا

حرفا حرفا

معنى معنى

ورويدا

ياقرة عيني

يتطلع وجهك في وجهي

عينا عينا

تضرب يمناي على كفكْ

وتفر الضحكة من شفتي

تتبعها ضحكتي انتي

وتعيش الباحة صوتينا

آه ما أعذبها ذكرى

مازالت تسكن جنبينا

سنعيد الفرح بأيدينا

رغم سنونٍ مرت فينا

مازالت عيني تحملكِ

والحب بدفءٍ يحوينا
،،،،

يقولهـا اللـي للمعاليـق ذبـاح:

خل المشاعـر بيننـا مستديمـه

:

:

طـوّل بعـاده والتغلـي  ولانـاح

ويبغى حياتي بالهوى مثـل ديمـه

:

:

باب المحبه والغـلا لـه  مفتـاح

من يجهله يلقـى حياتـه عقيمـه

:

:

اليوم يقتل ماضي الامس  ياصـاح

لاصار شمسـه ماتغطيـه غيمـه

:

:

تعبت اتابع خطوتك ليـن ماطـاح

قلبي تحت قاع الظروف الوخيمـه

:

:

صوتي عليكم ماتوانى ولا  ارتـاح

والصوت مانادى نفـوس رحيمـه

:

:

وش تنتظر مني اذا الصبح مـالاح

الا هجيـري والشكـاوي  أليمـه

:

:

شيل العتب وارفع كلامك  والافراح

ماتكتمل بين القلـوب  الخصيمـه

:

:

دامي على حر النوى باقي جـراح

مايكتويهـا اي طبيـب  وفهيمـه

:

:

ماغاية الذكرى وشوق العنا  بـاح

صمتي واقول الآه والحـر شيمـه

:

:

تبقى الكرامة صوت الاحرار صداح

ماعاش راسي الا ونفسي كريمـه

:

كان ذلك عنوان محاضرة بروفيسور علم الفلسفة ( الملحد)

في جامعة أكسفورد،

حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف

البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟

الطالب المسلم: نعم، يا سيدي

البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟

الطالب المسلم: تماماً

البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )

الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر

البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن

يعمل أي شيء؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟

الطالب المسلم: القرآن يقول بأنني شرير

يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى

البروفيسور : أه الـقــرآن

يفكر البروفيسور للحظات

البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض

هنا و يمكنك أن

تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل

تحاول ذلك؟

الطالب المسلم: نعم سيدي، سوف أفعل

 إذًا أنت خيّر البروفيسور:

الطالب المسلم : لا يمكنني قول ذلك

البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف

تساعد شخص مريض ومعاق

عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع )

لكن الله لا يفعل ذلك

الطالب المسلم: لا إجابة

البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟

هممم…؟ هل يمكن أن تجيب

على ذلك ؟

الطالب المسلم: لا إجابة أيضًا

الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم

البروفيسور:لا تستطيع، أليس كذلك؟

يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء

الطالب وقتاً للإسترخاء،

ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين

البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب

البروفيسور:هل الله خيّر؟

الطالب المسلم: نعم متمتمًا

البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟

الطالب المسلم : لا

البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟

الطالب المسلم: من… الله.. متلعثمًا

البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟

يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف

ويستدير لجمهور الطلبة

متكلفي الابتسامة

البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في

هذا الفصل الدراسي

سيداتي و سادتي

ثم يلتفت للطالب المسلم

البروفيسور:أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا

العالم؟

الطالب المسلم : نعم، سيدي

البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله

كل شيء؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور: من خلق الشّر؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟

بغضاء؟ قبح؟ كل

الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟

الطالب المسلم: نعم وهو يتلوى على أقدامه

البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟

الطالب المسلم : لا إجابة

يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم

البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني

بدأ يتغير وجه الطالب المسلم

البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك

يا بني؟

الطالب المسلم: لا إجابة

الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه

يفشل في ذلك

فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد

المسن، والفصل كله مبهور

البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله

خيّرًا إذا كان هو الذي

خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟

البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور

العالم

البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،

الموت، القبح، المعاناة،

التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس

كذلك أيها الشاب؟

الطالب المسلم: لا إجابة

البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟

البروفيسور يتوقّف لبرهة

البروفيسور: هل تراها؟

البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس

البروفيسور: هل الله خيّر؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟

صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه

الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن

يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً

البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها

لتتعرف و تلاحظ العالم

من حولك، أليس كذلك؟

البروفيسور: هل رأيت الله

الطالب المسلم: لا يا سيدي لم أره أبداً

البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟

الطالب المسلم: لا يا سيدي، لم يحدث

البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت

إلهك فعلياً؟ هل

لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور: أجبني من فضلك

الطالب المسلم: لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي

البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟

الطالب المسلم: لا يا سيدي

البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟

الطالب المسلم:نعم

البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !

البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم

البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول

علم ما يمكن إثباته

يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا

بني؟

البروفيسور : أين إلاهك الآن؟

الطالب المسلم: لا إجابة

البروفيسور: إجلس من فضلك

يجلس الطالب المسلم مهزومًا

مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟

البروفيسور يستدير و يبتسم

البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها

الشاب، تحدث ببعض الحكمة

المناسبة في هذا الاجتماع

يلقي المسلم نظرة حول الغرفة

الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،

والآن لدي سؤال لك

الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟

البروفيسور : هناك حرارة

الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟

البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً

الطالب المسلم : لا يا سيدي لا يوجد

إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا

الطالب المسلم: يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة،

حرارة عظيمة، حرارة

ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا

حرارة على الإطلاق،

ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458

درجة تحت الصفر، وهي

ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه

البرودة، وإلا لتمكنا

من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي

فقط كلمة نستعملها لوصف

حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما

الحرارة يمكننا قياسها

بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست

عكس الحرارة يا سيدي،

إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة

سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما

الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟

البروفيسور: نعم

الطالب المسلم :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس

شيئا محسوساً، إنها

حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء

عادي، ضوء مضيء، بريق

الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا

يوجد لديك شيء، وهذا يدعى

الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف

الكلمة، في الواقع،

الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل

الظلام مظلما أكثر وأن

تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام

مظلم يابروفيسور؟

مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه

البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً

البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟

الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك

الفلسفي فاسد

كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ

تسمّم البروفيسور

البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!

الطالب المسلم: سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟

الفصل كله أذان صاغية

البروفيسور : تشرح… أه أشرح

البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه ( طبعا

لو أن البروفيسور كان

عربيًا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )

فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر

الطالب

الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية

الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من

ثم هناك ممات، إله

خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و

محسوس، شيء يمكننا

قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه

يستعمل الكهرباء

والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها

تمامًا، إن رؤية الموت

كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن

يتواجد كشيء محسوس،

الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب

الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره

الذي كان يقرأها

الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي

تستضيفها هذه البلاد،

يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟

البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر

قاطعه الطالب المسلم

الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور

هو غياب للمبادئ

الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم

هو غياب العدل، هل

هناك شيء إسمه الشرّ؟

الطالب المسلم يتوقف لبرهة

الطالب المسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟

إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير

قادر على التحدث

الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور،

وجميعنا متفقون على

أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو

أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي

أنجزه الله؟ القرآن

يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته

الشخصية سوف يختار الخير

أم الشرّ

اُلجم البروفيسور

البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل

في اختياري، كواقعي

أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي

آخر ككونه جزء من هذه

المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته

الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله

الأخلاقي في هذا

العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة

الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من

إصدارها أسبوعيًا،

أخبرني يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من

قرد؟

البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية

يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك

الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك

الخاصة يا سيدي؟

يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا

صامتا متحجراً

الطالب المسلم : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى

عملية التطوّر هذه

فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم

بشكل مستمر، فهي غير

موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست

بعالم و إنما قسيس؟

الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي

لعمل ما هو صحيح و

في محله؟

البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !

الطالب المسلم : أه العلم !

وجه الطالب ينقسم بابتسامة

الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو

دراسة الظواهر المرئية،

والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة

البروفيسور : العلم فاسد؟

البروفيسور متضجراً

الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ

الضجيج

الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي

التلاميذ، هل يمكن لي

أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟

البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل

الطالب المسلم : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له

وأن رأى عقل البروفيسور؟

إندلعت الضحكات بالفصل

التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي

الطالب المسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل

البروفيسور، لمس بعقل

البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟

يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون

التجريب، والاختبار

وبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا

البروفيسور لا عقل له

الفصل تعمّه الفوضى

التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.

لا أله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين